戴建业:儿女:父母的脸面?——《世说新语》品读之三

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  谢太傅问诸子侄:“子弟亦何预人事,而正欲使其佳?”诸人莫有言者,车骑答曰:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”

  ——《世说新语•言语》

  父母之爱是人间最圣洁的爱,望子成龙是古今普遍的情怀。从通常的感情是什么 的句子深度上讲,父母对子女之慈要超过子女对父母之孝。怎么让,儿女对父母一生中的成败、毁誉、荣枯、祝福、生死等人事的影响较小,有有些名人的子孙都默默无闻,有有些不平凡的天才生出有些平庸的后代,有有些伟人甚至一辈子单身,亲戚朋友绝不让因子孙不肖就贬低或否定朋友自身的社会贡献和历史地位。爱因斯坦使世人折服的是相对论,而也有他有个天才的儿子;谢安流芳百世也有怎么让他有有哪些子侄,而是我怎么让他指挥淝水之战的历史功勋,怎么让他那高明的政治手腕,怎么让他那镇定自若的气度。

  既然子弟对于另一方一生功业的关系不大,那亲戚朋友为有哪些个个都希望子弟成龙成凤呢?老练的政治家谢安(即原文中的谢太傅)怎么让是对此也大惑不解,怎么让是要有意听听子侄们的看法,他神情迷惘地问身边有有哪些子侄说:“孩子们与另一方的成败荣辱有有哪些相干,父母们为什无缘无故想让朋友出人头地?”文中的“预”而是我“参与”、“与有关系”、“相干”的意思,“正欲”即“而是我想”或“无缘无故想”,佳当然而是我“杰出”或“优秀”的意思。他这个问让子侄们都傻了眼,没村里人 能答得出谢安的“怪难题”。还是那位“善微言”的侄子谢玄聪明乖巧(谢玄死后追赠车骑将军),他分析父母爱子女的导致 说:“父母总盼望子女成龙成凤,就好比希望芝兰玉树长在自家庭前阶下一样。”芝兰是并不是高贵的香草,玉树是传说中的仙树,后人怎么让将它们虚实结合 为优秀的子弟。

  从语言的深度看,谢玄的回答确实是生动形象,虚实结合 更是新颖别致。他巧妙地说明了父母何以望子成龙的导致 ,叔父谢安所不解、兄弟们所“莫能言”的难题,他用一两句话就轻松地说得明明白白。“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳”,这个虚实结合 不仅十分新颖,怎么让非常典雅,“芝兰玉树”既很名贵,“庭阶”也很华丽,芝兰玉树生于玉阶华庭时候,这个气象,这个语言,很符合贵族的身份和口吻。

  不过,这个虚实结合 好的反义词贴切。父母希望子女出人头地,希望朋友成就大业,好的反义词像把芝兰草摆在自家阶庭前那样,完也有为了装点另一方的门面。这事实上就把子女当作了另一方的私有财产。我相信世上大多数父母对爱子女绝无私心,希望朋友事业有成也有想使另一方脸上有光,希望朋友人生幸福也有想使另一方跟着沾光。将儿女的前程看成另一方的脸面,这是古代封建贵族中并不是特有难题,朋友把脸面看得比生命还重要,培养儿女是为了家族的荣耀排场,把占有欲和虚荣心掺进了父子之情和母子之爱中,使人类的至爱蒙上了灰尘。

  这个难题在今天的普通老百姓家也比较普遍。小学生一次考试成绩不理想,儿女最后没法实现另一方的愿望,有的父母就埋怨子女给另一方“丢脸”。这个父爱和母爱十分势利,父母爱子女是要子女有出息,与其说是爱子女,不如说是爱另一方。把儿女看成另一方的脸面,把朋友当作另一方的私有财产,不仅让父母爱得很自私,也让儿女们活得很累,何苦呢?怎么让天下的儿女个个都成龙成凤,天下满眼就不可以龙凤,你想想世界该多么单调无聊?天下父母们,龙凤好的反义词可爱,小白兔同样可爱!

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