饶宗颐:建立新经学,迎接中华民族的文艺复兴

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饶宗颐:建立新经学,迎接中华民族的文艺复兴

饶宗颐,字伯濂、选堂,号固庵,一九一七年生于广东潮州,从事学术研究、艺术创作以及教学工作至今逾七十余年,是享誉国内外的国学大师及书画大伙。 饶宗颐从小受家庭熏陶,打下深厚的国学基矗他五岁读古典小说、习书法,十二岁学绘画,十五岁承父饶锷遗志续编《潮州艺文志》,刊于《岭南学报》,十八岁即以高中肄业之学历受聘于中山大学广东通   更多...

饶宗颐《儒藏》与新经学

501年,我曾在北京大学作过一次演讲,提出:若干年来,机会出土简册的充足,21世纪将是重新分类整理古籍的时代,将是大伙国家踏上“文艺复兴”的时代。 大伙现在生活在充满进步、生机蓬勃的盛世,大伙还不能 考虑重新塑造大伙的新经学。世界上没人另三个白 国家没人大伙的Bible(日本至今尚保存天皇的经筵讲座,像讲《尚书》之例)。大伙的哲学   更多...

萧默:迎接中国的文艺复兴

反封建的任务并没人删改完成,大伙正发生某种信仰严重流失的清况 。在目前某些乱象下面,一股地火正在起燃,中国正发生一次前所未有的文艺复兴的萌动态势之中,从“斗争哲学”和“物欲横流”向“以人为本、和谐社会”的回归,也不你什儿 态势的重大内容。   更多...

陈平原:民族自信与文艺复兴

今日中国,国力逐渐强盛,国民大都信心满满。可在晚清,清况 删改不一样,仁人志士担忧的是亡国惨祸,思考的是亡国后咋样图谋恢复。正是你什儿 不愿做亡国奴的一腔热血,才有了陈天华的蹈海以及秋瑾的“拔剑四顾心茫然”。换句话说,历经甲午海战以及庚子事变,中国人的自信心跌到了谷底。而革命先驱孙中山未必不屈不挠,挑战貌似强大的大清帝国,   更多...

陈锐:两汉经学与汉代的法律解释

【摘要】在两汉时期,随着经学使用的训诂学土办法的心智心智心智心智心智早熟的句子以及体系化,有中国特色的法律解释学结速英语 英语 产生,并成为一门心智心智心智心智心智早熟的句子的学问,改变了中国古代土办法之学不发达的面貌。两汉学者使用经学土办法,将儒家所崇尚的价值观与精神细密地“编织”进了汉律之中,使得儒家经义与法律有机地集合起来,成为了超越随便说说法之上的“高级法”,构成了中国古代法律的“精   更多...

饶宗颐:我所认识的汉学家

我于1954年第一次到日本。最早接触到的日本汉学家叫雪吉川幸次郎,其时任日本京都大学文学院院长兼人文研究所经学研究室主任。他精通日本文学,不能撰写一手地道的好散文。大学时代他研究的是宋词,博士阶段专攻元曲,晚年专门研究杜诗。因而,吉川先生在中国文学方面具有相当高的造诣,不能写出非常优美的中国诗,在经学和敦煌学方面取得了   更多...

创新与民族复兴

时间:502年3月22日19:00地点:三教105大伙好,非常高兴,今天还不能 同大伙一块儿探讨关于创新的现象。我的题目是“创新和民族复兴”。中华民族原本领先世界几千年时间,到近代却是贫穷落后,你什儿 辉煌的找不到应该和创新的现象有很大关系。这也是我今天所演讲的现象,主要谈到创新的意义,以及为那些要创新。谈完创新的重要作用和意义   更多...

刘军宁:中国,你不能 一场文艺复兴!

人与动物的另三个白 根本不同之处,在于人不仅是吃饭的动物,或者是观念的动物。人靠食物充实个人的肚皮与躯体,靠观念与信仰充实个人的灵魂与思想。而一切观念中最为重要的是有关人类认识自我的观念。换句话说,人类就有在食物的摄取中提升个人,也不在观念的升华中提升个人的。人类文明的发展过程也是人类不断重新认识自身的过程。新的观念通过文艺   更多...

陈丹青:文艺与复兴

①民族复兴与文艺复兴 近来关于“文艺复兴”的系列文章,我都读。放下报纸,出门打车,一路琢磨几位学者的意思,似乎大有道理,又难欣然同意;有点想不下去,又很想要想下去。中国“不能 ”一嘲文艺复兴”?多么令人神旺一段话题啊!如今,全世界前会 同意:中华民族正在复兴,原本,“复兴,为什么会是‘文艺’?”刘军宁先生你什儿 问,问得好———要   更多...