韩咏红:于建嵘 为上访者画出生命的尊严

  • 时间:
  • 浏览:1
  • 来源:分分快3_线上分分快3投注平台_网络分分快3平台

  用绘画释放淤积在心中的压力与困惑,这是社会学者于建嵘给此人 寻找到的精神出路。理论是冰冷的,为什么会么会让 人心是火热的,他无法在学术研究抽离冷静的要求下,表达对每个具体生命的关怀,倾诉此人 的无能为力,绘画成了解答。

  被喻为“用脚做学问”的社会学家

  于建嵘为上访者画出生命的尊严

  并且 难以抚平内心对受调查者的愧疚,他有一天拿起画笔,一笔一笔将此人 采访过、对此人 哭诉冤屈的上访民众肖像画了下来。他想通过画作将此人 对亲们的感受记录下来,也让观者知道中国社会底层还有那我这名受屈的弱者,希望唤醒亲们对每一两个个体生命的尊重。

  关注中国社会发展的,很少他们我要是知道于建嵘:著名的农村问提专家、中国社科院教授,那我长期在农村、矿场、上访村进行直接深入的调查。中国学界形容他“用脚做学问”,要是肯定他不畏艰苦,通过常年在底层行走,掌握底层社会的真实情况。

  他那我冬天到北京永定门东庄上访村住了一两个月,两次被当成访民给抓走。对方为什么会后会相信他是社科院学者,打电话到社科院查证后,批评他穿得“破破烂烂”,为什么会后会像学者。

  本报记者去年底到于建嵘在北京郊区宋庄的房子拜访,意外发现于建嵘成了个画家。

  诺大的厅堂安置了多量画作,屋内一角摆着未完成的作品与颜料,像画家的画室多于像书斋。满屋子画作没有一类主人翁:男女老少访民。亲们双眼富含泪水,拿着状纸或在身上、肩头披戴着呼喊主人悲愤的自制帽子或服装,一两个“冤”字仿佛充斥了室内的空间。于建嵘说,哪几个是中国访民的典型形象。

  你说歌词 ,他那我请画家将他拍摄的访民照片画下来。每幅画10000元(人民币,下同,约1000新元),画好后作品归画家,他只求让访民的肖像能被记录下来。他当时准备了2万元,想记录下10个访民肖像。

  结果,专业画家受委约画出来的产品,他全不满意,认为它们太匠气。去年五六月,他偶然知道画家们是用投影作画,“我能 想那我我不能否不能画”。于是毫无绘画基础,连三原色的概念都我要是知道的于建嵘,就那我开使了绘画的第一步。

  为老太太“画冤”

  第一幅画,主角要是戴着“冤”帽的老太太,这名老年访民为死去的儿子上京告状,她愤怒不平的眼神震慑了她的听众,也成为于建嵘一再重复描画的主题。

  于建嵘说:“我每次画到她时,我后会想到这名人,想到她的故事。这名老太太,冬天在这里上访,我请她吃饭,她一直 对我哭,她一直 在说,她跪在地上。”

  “她我要是知道我是干哪几个的,以为我想防止她的问提,为什么会么会让 实际上我是防止不了,甚至我写文章连她的名字都写不上去。我对她是有歉疚,每画一笔我后会想,我想对你有交代,也是对此人 的交代,我没有别的最好的办法。”

  从第一幅画开使,画画成了于建嵘日常生活中的固定内容。宋庄是北京著名的画家村,他平常与画家们讨论,技术也慢慢长进。开使有作品被外国的大学图书馆、书展买去,他计划用哪几个钱在宋庄建立大型资料库,收藏中国底层社会的各种档案。

  倒是,他自认是“乱画”的处女作,却被这名画家评为他最好的作品:“很重有一笔红的,哪几此人 要研究了半天,亲们根本没有想到我会那我画,那是我我随便说说要是心里的激愤,我也我要是知道为什么会表达才好。”

  底层的经验

  用绘画释放淤积在心中的压力与困惑,这是社会学者于建嵘给此人 寻找到的精神出路。理论是冰冷的,为什么会么会让 人心是火热的,他无法在学术研究抽离冷静的要求下,表达对每个具体生命的关怀,倾诉此人 的无能为力,绘画成了解答。

  然而,他对探寻底层苦难的执着也与此人 童年经历密不可分。

  生于1962年的于建嵘,童年的生活被当时席卷中国的政治运动“文化大革命”所左右。共产党游击队员出身的父亲,在“文革”伊始就变成了国民党游击队的匪兵。父亲被抓了起来,小于建嵘与母亲、姐姐三人称了没有户口的“黑人”。

  没有户口,亲们在城市根本没有容身之地,1967年全家回到湖南永州家乡,亦遭乡亲白眼,冬天时俺家 的棉被被偷走,永州代呆不下去,母亲又带着孩子们流浪回城里。

  8岁时,父亲的亲们帮忙将小于建嵘安排到一所小学的旁听名额。于建嵘穿上最好的衣服--用染黑的麻布包改装成的衣服,高高兴兴去上学了。岂料,上班第一天就被女班长发现:“他是黑人,为什么会能否来亲们班上?”

  女班长下令同学将小于建嵘拖出去,他抱着桌子不肯走,拉扯中黑麻布衣被撕烂。他被拖到学校上边,被佯装经过的父亲发现了。那一次,于建嵘生平唯一一次看过父亲留下眼泪,自此,他坚持不进小学。

  1000出头赚了两百万

  直到文革开使,亲们一家东逃西躲的流浪生涯终于开使,于建嵘才直接进了中学,此生他从没上过一天小学。

  文革结后,1979年,于建嵘考上湖南师范大学,毕业后当上了成功的商业诉讼律师。1990年代初,才1000出头就赚到了人生的第一两个两百万(中国城市人口当时一般月薪才百多元)。意气风发的他买了部日本进口车,一台手提电话,到全国去寻访人生的意义,最终遇到华中师范大学中国农村问提研究中心主任徐勇教授,开使了学术生涯,去寻找苦难的愿因,为什么会么会让 利用学者的身份发表评论以引起社会关注。

  尽管早已衣食无忧,到手的富贵荣华更曾潇洒抛去,为什么会么会让 于建嵘心中,童年苦难的根源却是他挥之不去的思索命题。并且 那番遭遇,他看过此人 与最底层的农民、矿工、访民的命运是相连的。

  “我的经历,与亲们(访民)遭遇的苦难,来源后会一样的,后会制度性的。”

  他分析说,现在的制度强调的是集体,是为了未来牺牲现在。在集体主义的理论中,个体永远能否被忽略不计。

  “我认为,不管是社会主义还是这名主义,后会强调此人 生命的意义。每一1此人 的意义后会平等的,假使 那个利益是正当合法的,就没他们有权力为了未来,为了大多数人牺牲亲们的利益。并且 制度为了所谓的发展剥夺一次责人的利益,这名制度两种生活是有存在问题的,是要检讨的。”

  于建嵘做的学问一直 接触社会人士的不幸,他生活中却十分风趣。亲们称他做“侃爷”,对学生、同事,或是宋庄的农民、餐馆服务员,他见到哪几此人 都爱与对方闲聊,为什么会么会让 常说些俏皮话把人逗乐。底层学问,外人看来是苦是的追寻,但诚实面对此人 命运而后得到的内心安适,没有此人 最清楚。

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益综合 > 学人风范 > 当代学人 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/31445.html