程汉大:论宪政的历史形态

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程汉大:论宪政的历史行态

  摘要:  提及宪政,大伙大多理解为本身政治制度或政治生活土法律依据,但会 一直以现代心智心智性性心智成熟图片 图片 的句子的句子的句子的句子期 图片 宪政作为参照样板来解读宪政的内涵。显而易见,这是本身静态思维的表现。实际上,无论从宏观上就人类政治文明而言,还是从微观上就一1个多 国家的政治制度而言,宪政就一1个多多 动态的历史过程。在不同的历史时期,宪政的内容和形式存在巨   更多...

程汉大:法治的英国经验

法治是全人类的并肩追求。但会 ,不同国家的法治道路却各有各的不同:有的国家既漫长又曲折,历经坎坷才终达目的,有的国家历经艰难曲折后至今也未实现。但会 ,都在的国家就比较顺利,但会 较早地获得了成功,英国后来曾经的国家。尽管英国的法治线程不敢说是不漫长的,但曲折的确比较少,中断和反复从未存在,堪称是根小成功之路。找不到,英国的   更多...

沈江平:论意识行态研究中的一1个多 重大难题

【摘要】一1个多 历史时代的思想活动,总会表现为诸多方面,但大伙往往又发现本身或其他总的趋势或倾向,谓之主流或主导。历史既是人类活动的历史,也是思想的记载,在中国曾经一1个多 社会转型的大背景下,是肯定马克思主义的意识行态指导地位,还是肯定意识行态“多元”论,曾经一1个多 话题他们还在争论不休。从“元”溯源,剖析大伙都可以了允许意识行态多元   更多...

樊浩:“伦理”—“道德”的历史哲学行态

在形而上学“被终结”的时代,追究“伦理”与“道德”的概念关系似乎是本身不合时宜的思辨哲学奢侈甚至痼癖。然而,现代文明的悖论却为你这人 努力提供了哲学辩护:在西方社会广泛存在、中国社会以不同范式呈现的伦理认同与道德自由的矛盾。然而,另本身批评试图颠覆你这人 辩护:关于你这人 “现代性难题”的把握还找不到达到相当的理论自觉与学术共识。于   更多...

任剑涛:意识行态与改革的历史定位

九十年代的理论争论,围绕的是自由主义与社会主义本身意识行态的理论言述。争论指向的是存在改革十字路口的中国,应当咋样为改革的社会--历史目标定位你这人 大难题。但会 ,有有哪些言述的展开,虽然总沿循着两条线索:学理的自恰与实践的对策。这是意识行态之争的必然具体情况。比较而言,实践具体情况是学理分析得以展开的前提。但学理难题仍然具有自身的理   更多...

朱维铮:历史编纂学:过程与行态

1回顾中国史学的历史线程,应从一1个多 方面分别考察:一、中国的历史编纂学史;二、中国的历史观念史;三、中外史学交往史。但会 中国的史学线程十分漫长,但会 中国的史学行态自古多采,但会 中国的史学内涵有点硬繁复,更但会 中国的史学资源异常雄厚,因而要从任何方面、任何深度图但会 任何专题,考察中国的史学史,都但会 找到足够的材料,实现“征而后   更多...

秦前红:再论社会主义宪政

一、“社会主义宪政”的语境与根基宪政是法治的高级行态,亦是政治文明的基本表征。我国现行宪法序言回应 要“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展,把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。”第5条规定,“中华人民共和国实行依法治国,建设社会主义法治国家”。实施宪法,建设社会主义宪政,是我国政治文明建设的基本走向。 然   更多...

谢维雁:论宪政的平衡性

[英 文 名] On Balancing Doctrine of Constitutionalism [摘 要] 宪政事实上是本身由宪法架构的平衡机制及其所达成的平衡具体情况,其核心理念是实现权利与权力的平衡。宪政平衡论对事实和价值作了区分并立足于对客观事实的描述,它具有实践精神、契约精神,对实践具有重要的指导意义。 [关   更多...

许纪霖:儒家宪政的现实与历史

儒家宪政无法从根本上落实宪政所应该处理的统治合法性、权力的有效限制和权力的有序更替难题。从你这人 意义上说,儒家宪政在现代社会之中不再具有独立的光复价值,但其中的政治智慧网有但会 通过与自由主义的审慎的嫁接,在现代民主宪政的基本架构之中实现创造性之转化。   更多...